Philosophie de la misère - Misère de la Philosophie

504 pages

En stock

Editeur :
Kontre Kulture

« Entre le socialisme proudhonien et le socialisme marxiste, il y a un désaccord plus grave qu'une querelle politique ou une rivalité d'école. Ce sont deux tempéraments qui s'affrontent, deux conceptions de la vie qui s'opposent » écrivait Robert Aron. Proudhon avait pourtant exercé une influence considérable sur le jeune Marx, mais il lui reproche son idéalisme et de n'avoir pas compris la vraie dialectique scientifique. « Il n'a réussi que dans le sophisme », dira-t-il.

Lorsqu'en 1846 paraît I'ouvrage de Proudhon, Philosophie de la Misère, Marx réplique en publiant un an plus tard, Misère de la philosophie, montrant toute I'étendue de leurs divergences qui puisent leur origine dans leur vision même de la place de I'homme, de la nature, de la valeur d'un bien, de la division du travail, de  l'industrialisation ou de la propriété. Ainsi, pour Proudhon « Le communisme reproduit donc, mais sur un plan inverse, toutes les contradictions de I'économie politique. Son secret consiste à substituer I'homme collectif à I'individu dans chacune des fonctions sociales, production, échange, consommation, éducation, famille. Et comme cette nouvelle évolution ne concilie et ne résout toujours rien, elle aboutit fatalement, aussi bien que les précédentes, à I'iniquité et à la misère. » À quoi Marx répond « Chaque rapport économique a un bon et un mauvais côté c'est le seul point dans lequel M. Proudhon ne se dément pas. Le bon côté, il le voit exposé par les économistes ; le mauvais côté, il le voit dénoncé par les socialistes. Il emprunte aux économistes la nécessité des rapports éternels ; il emprunte aux socialistes I'illusion de ne voir dans la misère que la misère. » Confrontation fondamentale, ces deux textes sont ici réunis.

 

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) est un journaliste, économiste et philosophe français. Partisan du fédéralisme, il se dit anarchiste, penseur d'un socialisme libertaire et non étatique.

Karl Marx (1818-1883) est un philosophe, sociologue et économiste allemand, théoricien de la révolution, célèbre pour sa conception matérialiste de I'histoire et sa critique du capitalisme reposant sur la lutte des classes.

Le texte de Pierre-Joseph Proudhon ne reproduit pas intégralement I'édition originale ; il a été expurgé des exemples et commentaires d'actualité obsolètes aujourd'hui, sans que ces excisions nuisent à la compréhension de son exposé.

Le texte de Karl Marx est intégral.



Karl Marx, né le 5 mai 1818 à Trèves en Rhénanie et mort le 14 mars 1883 à Londres, est un historien, journaliste, économiste, sociologue, essayiste, théoricien de la révolution, socialiste et communiste allemand.

Il est connu pour sa Conception matérialiste de l’histoire, sa description des rouages du capitalisme, et pour son activité révolutionnaire au sein du mouvement ouvrier. Il a notamment participé à l’Association internationale des travailleurs. L'ensemble des courants de pensée inspirés des travaux de Marx est désigné sous le nom de marxisme. Il a eu une grande influence sur le développement ultérieur de la sociologie.

Ses travaux ont influencé de façon considérable le XXe siècle, au cours duquel de nombreux mouvements révolutionnaires se sont réclamés de sa pensée.


Pierre-Joseph Proudhon (1809 - 1865) est un polémiste, journaliste, économiste, philosophe et sociologue français. Il fut le premier à se qualifier d'anarchiste. Il a rendu célèbre la formule « La propriété, c’est le vol »2 qui figure dans son mémoire Qu'est-ce que la propriété ? ou Recherche sur le principe du Droit et du Gouvernement, son premier ouvrage majeur, publié en 1840.
Au sein de l’Association internationale des travailleurs (première Internationale), il y eut une scission entre les anarchistes proches de Bakounine et ceux qui étaient proches des idées de Proudhon. Les mutualistes proudhoniens pensaient que la propriété collective était indésirable et que la révolution sociale pouvait être atteinte pacifiquement.
Proudhon donna dans son Système des contradictions économiques, publié en 1846, une explication de la société fondée sur l’existence de réalités contradictoires. Ainsi la propriété manifeste l’inégalité mais est l'objet même de la liberté ; le machinisme accroît la productivité mais détruit l’artisanat et soumet le salarié ; in fine la liberté elle-même est à la fois indispensable mais cause de l'inégalité.
Dans son livre Les Confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la révolution de février, Proudhon écrit entre autres choses la phrase « L’anarchie c’est l’ordre sans le pouvoir ». Il tenta de créer une banque nationale pratiquant des prêts sans intérêts, similaire d’une certaine façon aux mutuelles d’aujourd'hui.


29
04

À l’heure où notre sinistre époque régressive ressemble de plus en plus au XIXe siècle de la bourgeoisie triomphante, les éditions Kontre Kulture ont pris l’heureuse initiative de republier les éléments du débat de fond historique entre les deux plus importants philosophes et &eacu… Lire la suite

21
04

La parution récente chez Kontre Kulture d’un ouvrage double, réunissant Philosophie de la Misère de Proudhon et Misère de la Philosophie de Marx permet de revenir sur une des polémiques les plus importantes de la modernité politique. Datant de 1846, elle sera déterminante dans… Lire la suite

03
02

Chers lecteurs,

Voici la couverture de la prochaine sortie Kontre Kulture, réalisée par notre amie et camarade Marie. Il ne manque que les titres et le nom des auteurs...

Le premier d'entre vous à les deviner, via les commentaires sous cet article, gagnera un exemplaire de l'ouvrage en question. <… Lire la suite


Commentaires

Très bonne idée cette édition regroupée des 2 textes.

Misère de la philosophie veut dire "misère du concept". Proudhon reste dans ce qu'Hegel appelle la première négation, le rejet du système actuel en conservant le paradigme conceptuel des temps présents (conservateur) où en prenant une façon de pensée ancienne (réactionnaire) où instinctive (moraline citée précédemment) "une logique de l'essence" (du sentiment ici). Elle est toujours du coup incomplète, et pas dans l'auto-mouvement historique (la dialectique de l'Histoire, du progrès économique, de la pensée rationnelle).

Une citation de Marx comme ex de 2ème négation, "négation de la négation":
« A l’opposé du mot d’ordre conservateur : ‘Un salaire équitable pour une journée de travail équitable’, les prolétaires doivent inscrire dans leur drapeau le mot d’ordre révolutionnaire: 'Abolition du salariat’» Salaires, prix et profits

"conservateur" pour qui conserve la façon de pensée actuelle, c.a.d capitaliste=le salariat, à l'opposé de "révolutionnaire" pour qui abolit aussi la façon de pensée de la production (fin de la propriété). A noter qu'ainsi Marx est un "archéo-futuriste", il veut retrouver les germains où les sioux et leurs communautés mais dans une futur. C'est ce qui permet au coté obscur où vous êtes de déclarer Marx comme grand seigneur sith... Michéa "l'Empire du moindre mal" veut dire l'empire qui ne pense pas, aconceptuel, infrapolitique, branlette du "jouir sans entrave", sentimentalisme, hygiénisme, et naturalisme écolo sont parfait pour bobo "sexe décérébré pousseur de caddie" à qui il faut de "l'immédiat" à penser (Hegel, Principes de la philosophie du droit): les vrais marxistes ne se trompent pas sur la régression écolo_branlette_bio et Rolls électrique, sainteté du riche.

Si Zemmour "déconstruit les déconstructeurs", 68ards jouir sans entrave (Clouscard etc.) et société multiculturelle assurance-vie de la Finance (conférences de Macy, "détruire le holisme autoritaire du blanc" d'Adorno, virer l'état fort social par "divide et impera") il le fait dans la 1ère négation, en ce référant au Passé (réactionnaire), à De Maistre où De Gaulle, et dans la "logique de l'essence", le grand remplacement, le concept "nation" étant mort. A l'ED manque la 2ème négation, archéo-futuriste.

Proudhon qui n a rien compris à la société dans laquelle il vit ns donne une dialectique fabriquée de toute pièce pour justifier son dada qui est l égalité, simple reflet en fait de la réalité du contrat, en mode de production capitaliste, où on échange des quantités équivalentes de valeur cad de tps de travail humain social moyen. N ayant la moindre idée de ce que sont les lois scientifiques en histoire, il confond les rapports sociaux avec de simples forces productives, par exemple une vache avec une machine! Lol Marx le ridiculise à un point inimaginable car il réussit à démontrer que l erreur grossière d arithmétique de Proudhon ds un de ses calculs a pour raison d être sa cohérence avec le résultat où il veut aboutir c est ce qu on appellerait la cause téléologique. Il faut lire ce livre qui constitue une propédeutique au Capital et où il ébauche sa théorie de la valeur et des rapports sociaux qui constituent deux énormes concepts du Marxisme . Particulièrement le concept de rapport social reste une énigme pour l immense majorité des "économistes" . Concept dont Lénine soulignera l énorme importance et dont l ignorance interdit la compréhension de l histoire et de l économie comme sciences (presque) dures! Un dernier mot pour m inscrire en faux contre cette idée loufoque selon laquelle Proudhon aurait influencé Marx ! Où ça exactement , on aimerait avoir la référence ! l article évoque t il le jugement de Marx sur " qu est ce que la propriété?" C est une plaisanterie ! Marx explique que la critique de Proudhon est faite du point de vue de " l économie" politique cad qu il est prisonnier du point de vue bourgeois. Comme dialecticien on a vu mieux ! lol
La rupture a pour cause l opposition de Proudhon à la lutte des classes et aux syndicats !bref c est le fondement petit bourge ( le cul entre deux chaise) des politiques réformistes. Faute de la moindre connaissance scientifique Proudhon en est réduit à infecter les rapports économiques, dont il ne comprend pas le développement historique, de morale , et à les réduire à la lutte fantasmatique entre le Bien et le Mal ! de mémoire . Cebu Philippines 23h20

Ajouter un commentaire

Les meilleurs commentaires seront publiés.
CAPTCHA
Cette question permet de s'assurer que vous êtes un utilisateur humain et non un logiciel automatisé de spam.
7 + 0 =
Trouvez la solution de ce problème mathématique simple et saisissez le résultat. Par exemple, pour 1 + 3, saisissez 4.

Filtered HTML

  • Les adresses de pages web et de courriels sont transformées en liens automatiquement.
  • Tags HTML autorisés : <a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Les lignes et les paragraphes vont à la ligne automatiquement.

Plain text

  • Aucune balise HTML autorisée.
  • Les adresses de pages web et de courriels sont transformées en liens automatiquement.
  • Les lignes et les paragraphes vont à la ligne automatiquement.