Rhétorique

153 pages

Réapprovisionnement en cours

Editeur :
Rivages

Ni moyens ni fins, les passions sont les réponses aux représentations qu'autrui se fait de nous ; ce sont donc des représentations au second degré. On appellera cela, plus tard, des formes de la conscience de soi. D'ailleurs, si l'on se penche sur la liste des passions que donne Aristote, on voit bien qu'il n'y a pas là ce que les Modernes appelleraient passions puisqu'il y a, parmi elles, le calme et la honte. On voit mal un contemporain se dire pris de la passion du calme, par exemple ! Quelles sont ces passions chez Aristote ? Dans la Rhétorique, les passions représentent des réponses à autrui et, plus précisément, à la représentation qu'il se fait de nous. Les passions reflètent au fond les représentations que nous nous faisons des autres, étant donné ce qu'ils sont par rapport à nous, en réalité ou dans notre imaginaire. Autant dire qu'il y a là un jeu d'images, sinon d'images réciproques, bien plus que la source des réactions morales, dont l'objet serait alors celui de l'Ethique. (Michel Meyer)


Commentaires

Voici un exceptionnel cours de fac sur la Métaphysique d'Aristote (expert).
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https://www.youtube.com/watch?v=VDDbiuca9fQ (10h environ)
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Aristote a inventé "la dialectique science des contraires", qui se poursuivra avec Hegel notamment (les vidéos explicitent un peu la différence). Elles rentrent au cœur du sujet de la construction dialectique par Aristote, sortir de l'aporie d'essayer de décrire un genre qui englobe tout... donc qui ne peut se comparer à un autre.
D'autres vidéo intéressantes sont celle d'Alian Badiou (Librairie Les tropiques) : Parménide et Heidegger. Aussi sa conférence sur Spinoza (les normes infinis), illustre le lien prédicat-ensemble, la solution ontologique d'Aristote.
Les 3 voies antiques de la philosophie:
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- Héraclite, le devenir indiscernable, que continuera Nietzsche. La folie est la vrai raison... Rabattre les hommes à la sensualité sensible (libéral, libertaire)
- Platon, le monde des Idées séparées inatteignable, (nominalisme)
- Aristote, la découverte du vrai par la dialectique de la négation, après sa critique du "3ème homme", faite par un "Aristote le jeune" dans le Parménide de Platon (qui avait compris ce que ferait son disciple).
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Aristote se place dans la ligne hegelo-marxiste car il est le premier à démontrer que l'Être (le monde) est possible à découvrir, que la rationalité est universellement partagée et évidement que le dogme est une voie sans issue.
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Le fond humain commun est le questionnement, qui ne se fait que par le principe de non-contradiction (preuve par l'absurde en math), car il est impossible de mettre immédiatement le réel dans des mots, mais il est possible de nier l'erreur par le langage. Celui qui apporte la preuve de la négation a moins à savoir que celui qui doit décrire une totalité. Ainsi Aristote démontre une ontologie possible.
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Aussi la rhétorique est indispensable au discours savant du questionnement.

Les passions interviennent dans les événements, les relations de l'Être.
Sur le vocabulaire d'Aristote, la scolastique est évidement spécialiste :
33 vidéos sur la métaphysique d'Aristote (à écouter après les précédentes pour connaître le vocabulaire)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OKxbF_IETtA4CeJoWIoke
https://www.youtube.com/watch?v=2mc-GThmA38 (les relations)
Les cours d'un dominicain suisse, Luc Dumas, sont bien aussi (introductifs à la philo, mais par les concepts, pas de l'histoire de la philo et des biographies, le réalisme d'Aristote est développé vers la vidéo "L'erreur de Descartes", c'est la ritique d'Aristote du "3ème homme" de Platon)

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